第八届尼山世界文明论坛国庆节前落下帷幕，如何评价这届论坛？

论坛闭幕前一个傍晚，泗水之滨，新月西沉，微光轻洒。笔者专访了全国政协常委、国际儒联副会长、山东大学儒学高等研究院执行院长王学典教授。这位出席历届尼山论坛的著名学者认为，相对以往历届，本届论坛有诸多创新，呈现三个明显变化。

梁犇 摄

第一个明显变化，是论坛已经从学界走向社会各界。

本届论坛新增了多个卫星论坛。譬如华侨华人论坛、一带一路沿线城市市长对话、中医药对话、青年对话、文学论坛、报告文学论坛、文物论坛和艺术论坛等，据了解，如果疫情形势好转，明年论坛的范围还将进一步扩大。王学典说，这些卫星论坛实际上是代表社会各界的。这表明，相对以往历届尼山论坛，今年尼山论坛的对话范围已经很广泛了，走出了学术界和思想界的原有范围，从学界走向社会各界。

第二个明显变化，是文明对话已在各领域、各方向、各层面同步全面展开。

值得注意的是，本届尼山论坛的文明对话进一步向民间性延伸。王学典回顾道，尼山世界文明论坛自升格为政府主办之后，主论坛已带有明显的官方色彩。但今年新增的一些卫星论坛，则更多呈现出民间色彩。譬如，首次在尼山论坛开设的华侨华人分论坛，尽管省侨办出面组织和策划，但华侨华人的参与面已大大扩展，已非单纯的官方色彩。

王学典告诉笔者，他在华侨华人论坛主旨发言后，有许多来自世界各地的华商、侨商、华文媒体人士与他留影、加微信。据他了解，今年尼山论坛的儒商论坛，与会者涵盖面则更广泛。种种迹象表明，原本聚焦严肃学术话题的尼山论坛，现已很接地气。对话在各个层面、各个领域、各个方向上的对话同步展开，这种情况前所未有。

第三个明显变化，是一大批外国政要或前政要的参与，这是本届论坛最重要的突破。

外国政要有较大影响力，有他们致辞和发言，尼山论坛便已不再属于单纯学术范畴，而是已介入到国家层面。王学典评价这是个积极信号：一方面可促进各参与方有效形成共识，另一方面也更有利于各方落实这些共识。从这一点上看，尼山论坛已经与博鳌论坛形成了一南一北、分庭鼎立的态势。

为何本届尼山论坛会呈现上述变化？王学典分析说，策划者和组织者看来是希望通过这些改变，逐步将尼山论坛打造成一个立体的对话体系，真正形成“南有博鳌、北有尼山”的国际对话新格局。

浪子 摄

为期3天、600多名学者和政要通过不同方式参与广泛对话的本届尼山论坛有何独特意义？

王学典沉思片刻说，本届论坛有着独特的价值，但有些可能需要多年以后才能被人们意识到。

第一，本届论坛上有个共识越来越清晰：西方政客口中的文明冲突，其实是个伪命题；他们口中所谓的文明冲突，其实都是被包装的地缘政治利益冲突。

王学典说，记得在去年尼山论坛之前，他曾接受中新社东西问专访专门论述过这个话题，他呼吁，人类不能被地缘政治牵着鼻子走，学者不应随地缘政治起舞。

王学典认为，通过本次论坛对话，大家发现这一点变得越来越清晰了。地缘政治冲突和文明冲突是两回事，很多被大家看成是文明冲突的，其实都是地缘政治冲突。譬如，近年来西方对中国的围堵，并非是东西方文明之间的冲突，纯粹属于西方地缘政治利益集团对于地缘政治利益的欲求无节制膨胀的结果。

作为历史学家，王学典毫不回避被人们热议的一个话题——中西方之间曾经出现过的那一小段宽松时期。但他认为，那是因为西方当时没有意识到中国的崛起，将打破自二战结束以来一直由他们主导的国际地缘利益格局。中国的崛起，的确出乎西方政客的意料之外，当他们看清这一趋势后，便开始忧心忡忡，担心他们会失去对整个世界的控制，于是通过各种手段围堵和攻击中国。其中也包括把地缘政治利益冲突包装成文明冲突并大肆宣传，误导大众。

第二，本届论坛找到了人类目前面临的真正危机和造成这种危机的根源。

“记得几年前在国际历史科学大会期间，我和您交流时曾经提到过一个观点：二战以来形成的国际社会共识，正在被地缘政治撕裂。” 王学典说，“时隔数年，当我和您再次坐到一起讨论这个话题时，当年的那种趋势，不幸已变成现实。”

当前世界面临的最大问题，是二战之后形成的共识的瓦解。譬如，如何定义“侵略”“领土”“主权”等问题，这些共识，都是构建二战之后世界格局的一系列价值观的基础，连日本、德国等战败国都不得不承认。可到现在，竟然都被打碎了。另外，二战后对侵略者德国和日本实施军备限制，这些国际共识现在也荡然无存。

王学典说，“当今世界出现了严重的共识危机。这个危机，将给本来已经够混乱的世界局势或变局增添更多不确定性，可能导致更加严重的后果。”

两年前当我们面对这场人类共同的公共卫生危机时，按理说，世界各国若有共识，应该不分彼此，共克时艰。可当下西方国家因地缘政治利益，枉顾历史道义，竟将全人类面临的共同灾难拿来当作地缘政治博弈的工具。人类面临共同灾难时都难以形成共识，这令人十分心寒。

王学典相信，历史是人的观念创造的，如果人在观念上，在认识上不能达成一致或形成共识，那这个世界没办法正常运转了。人类命运共同体，必须建立在共同的价值观基础之上。

第三，尼山论坛努力尝试在一个失去共识的世界寻求共识、重新凝聚和锻造共识。

王学典认为，这种努力是一种担当，很有价值。他举例说，本次尼山论坛首次开设了文学论坛，尽管这次出席者都是来自中国的。但他期待，将来的某一天，论坛一定能请来诺贝尔文学奖得主们与中国作家进行对话。

“如果论坛突破思想领域和学术领域吸纳多领域、各层面、不同方向的力量参与，将为寻求更广泛共识提供更多的可能。”

旧的共识已不存在，新的共识又没有形成，世界面临强烈不确定性的时刻，王学典说：“尼山论坛的另一独特价值，就在于它敢于担当，克服困难，聚集全球众多学者与政要，并致力于让更多人沿着这一方向思考，通过文明对话探寻人类共同价值，并通过共同价值引导人类走向新的有共识的历史阶段。”

王学典特别申明，尼山论坛所寻求的共同价值，不是西方标榜的普世价值。所谓普世价值，是排他主义，是无对象的自我为中心价值观。言下之意，除了他们自己，其他价值观都不具有普世意义，连东方孔子的观点都不具有普世意义。

而共同价值，则是大家都参与寻找的一种价值，是有对象或他者存在的价值，是多元的，是平等的，共存的、大同的。