【原文】

进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，实现党的十八大确定的各项目标任务，关键在党，关键在人。关键在党，就要确保党在发展中国特色社会主义历史进程中始终成为坚强领导核心。关键在人，就要建设一支宏大的高素质干部队伍。

我们党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。治国之要，首在用人。也就是古人说的：“尚贤者，政之本也。”“为政之要，莫先于用人。”

——2013年6月28日在全国组织工作会议上的讲话

【典出】

“尚贤者，政之本也”，出自《墨子·尚贤上》：“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。”“尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”墨子取法古代圣王故事，主张用人不论出身、不论门第；认为尚贤任能，选好人、用好人，是治理好国家的根本。

“为政之要，莫先于用人”，出自北宋司马光的《资治通鉴·魏纪五》：“为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所难也。”意思是治理国家的关键，首推用人；但是识别人才的方法，连圣贤都觉得困难。

【原文】

“盖有非常之功，必待非常之人。”人是科技创新最关键的因素。创新的事业呼唤创新的人才。尊重人才，是中华民族的悠久传统。“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。”这是《诗经·大雅·文王》中的话，说的是周文王尊贤礼士，贤才济济，所以国势强盛。千秋基业，人才为先。实现中华民族伟大复兴，人才越多越好，本事越大越好。

——2014年6月9日在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话

【典出】

出自东汉班固的《汉书》卷六《武帝纪第六》：“初置刺史部十三州，名臣文武欲尽。诏曰：‘盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。’”大意是说要想成就异乎寻常的丰功伟业，必须依靠非同寻常的人。

【原文】

“功以才成，业由才广。”党和人民事业要不断发展，就要把各方面人才更好使用起来，聚天下英才而用之。我们要以识才的慧眼、爱才的诚意、用才的胆识、容才的雅量、聚才的良方，广开进贤之路，把党内和党外、国内和国外等各方面优秀人才吸引过来、凝聚起来，努力形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人尽展其才的良好局面。

——2016年7月1日在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话

【典出】

出自东晋习凿齿的《襄阳记》，裴松之注《三国志》时曾引用过。意思是功业因有人才方能建立，事业因有人才方能发展。　　

【原文】

青年是祖国的前途、民族的希望、创新的未来。青年一代有理想、有本领、有担当，科技就有前途，创新就有希望。“人材者，求之则愈出，置之则愈匮。”希望广大院士关心和爱护青年人才，把发现、培养青年人才作为一项重要责任，为青年人才施展才干提供更多机会和更大舞台。各级党委和政府要以识才的慧眼、爱才的诚意、用才的胆识、容才的雅量、聚才的良方，放手使用优秀青年人才，为青年人才成才铺路搭桥，让他们成为有思想、有情怀、有责任、有担当的社会主义建设者和接班人。

——2018年5月28日在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上的讲话

【典出】

出自清代魏源的《默觚·治篇》。身处嘉道之际的大变革时代，魏源痛感清王朝国势日危，而有志之士不能展其抱负，故提出“古之得人家国者，先得其贤才”，把人才视为关乎国家兴衰成败的关键，并揭示出人才使用中的一种现象：“人材者，求之则愈出，置之则愈匮”，意思是对于人才，越求贤若渴就会越来越多，越弃之不用就会越来越少。

【原文】

人才难得，轻视不得，耽误不得。我国古代既有文王渭水访贤、周公吐哺礼贤、刘备三顾茅庐求贤、萧何月下追韩信的美谈，也有冯唐易老、李广难封的悲叹。冯梦龙在《新列国志》中说：“历览往迹，总之得贤者胜，失贤者败；自强者兴，自怠者亡。胜败兴亡之分，不得不归咎于人事也。”我们要从党和国家事业发展需要出发，以更高的站位、更宽的视野发现人才、使用人才、配置人才。

——2018年11月26日在十九届中央政治局第十次集体学习时的讲话

【典出】

出自明代冯梦龙的《新列国志》，意思是纵观历朝兴衰更替，总是得到贤才的就会胜利，失掉贤才的就会败亡；自力更生、奋发图强的就会兴盛，而自身松懈怠惰的就会灭亡。胜败兴衰无不与人的作用、与人才选拔任用机制的好坏有着密切联系。

【原文】

我国历朝历代都重视官吏选拔和管理，中国历史上凡是有作为的政治家都懂得，“为政之要，惟在得人”、“育材造士，为国之本”的道理，在吏治方面留下了很多思想和做法，其中不乏真知灼见。比如，《墨子》中说“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”，韩非子说“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，孟子说“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，诸葛亮说“为人择官者乱，为官择人者治”，司马光提出“凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专”，龚自珍写道“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，等等。

——2018年11月26日在十九届中央政治局第十次集体学习时的讲话

【典出】

“为政之要，惟在得人”， 出自唐朝典籍《贞观政要》：“为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行、学识为本。”意思是治理国家的关键，在用好人才；用人不当，国家则难以达到好的治理，因此“德行学识”的优劣可以说是选人的根本。

“育材造士，为国之本”，出自唐代文学家权德舆的《策问·进士》。意思是培育和造就人才，是治理国家的根本大计。

“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”，出自《墨子·尚贤上》，意思是如果贤良人才多，国家治理就会坚实巩固；如果贤良人才少，国家治理就会薄弱。

“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，出自《韩非子·显学》，阐述了凡成大事者必须从基层做起的道理。“州部”指古代基层行政单位；“卒伍”为古代军队编制，五人为伍，百人为卒。韩非子强调国家的文臣武将，特别是高级官员和将领的选拔，一定要有基层实际工作经验，避免任用只会纸上谈兵的人。

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，出自《孟子·告子下》，意思是上天要把重大使命交到一个人身上，一定要先磨练他的意志，劳累他的筋骨，使他忍饥挨饿，使他身处贫困。这强调的是没有经过实践历练的人，不足以成才。

“为人择官者乱，为官择人者治”，出自诸葛亮所著《便宜十六策》，意思是专为某个人而设官职，就会引起混乱；根据职位而选择合适人才，才能实现善治。

“凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专”，出自北宋司马光的《稽古录·卷十六》。司马光在人才选拔和管理方面提出了4条标准：要用人之长处，不求全责备；要仔细分辨，听其言、观其行；要量才适用，让人各得其所、发挥特长；对看准了的人才要大胆使用。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，出自清代龚自珍的《己亥杂诗·其二百二十》：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”当时正值鸦片战争前夕，面对危局，诗人主张对内实施改革，对外抵御侵略，并针对人才备受压制的状况，发出了“不拘一格降人才”的呐喊，意思是不拘泥旧规，选拔更多人才。